Gutiérrez conoce muy bien los acontecimientos históricos y maneja con soltura las principales fuentes documentales, pero no pretende hacer historia, sino hacer teología a partir de la historia. La historia vendría a ser la verificación de una serie de hipótesis teológicas. Busca, en definitiva, hallar en las polémicas suscitadas por Las Casas en América -no en España- un atisbo de lo que será, en el siglo XX, el diagnóstico de la Teología de la Liberación sobre las situaciones de opresión de nuestra época. La obra está escrita con gran brillantez y bien documentada bibliográficamente. Con todo, los resultados parecen forzados: Gutiérrez ve la primera evangelización y, sobre todo, la intervención de las autoridades españolas, desde la óptica "poderosos vs. oprimidos", "europeos vs. indígenas", "explotadores vs. explotados". Y así, aunque tiene razón al señalar que hubo abusos, su actitud es más bien la de buscarlos donde estén, con ánimo de probar una lectura marxista de la historia. El estudio podría resultar interesante para especialistas, puesto que los pondría en contacto con una forma -por desgracia- muy extendida de interpretar la historia de la Iglesia latinoamericana; pero si el lector no está avezado en el tema, puede verse introducido en un mundo de sospechas frente a todo el proceso de conquista y evangelización, sin hacer las distinciones oportunas sobre las personas que intervinieron y los ideales que les animaban.
J.I.S. (2007)
Dios o el oro de las Indias. Siglo XVI
Valoración moral:
Género: Pensamiento
Sin inconvenientes.
Requiere conocimientos generales en la materia.
Lectores con formación específica en el tema.
Presenta errores doctrinales de cierta entidad.
El planteamiento general o sus tesis centrales son ambiguos o se oponen a las enseñanzas de la Iglesia.
La obra es incompatible con la doctrina católica.